El discurso social y la relevancia del proceso argumentativo

Discursos en las teorías de las RR.II.: Poder y Guerra Fría, discursos críticos.

La hermenéutica del fundacionalismo y la crítica histórica a la razón. El pragmatismo y el antifundacionalismo. La crítica desde la etnología a la razón occidental. La narrativa científica: el fundacionalismo y la historia de la ciencia.

La 'estabilidad' de un texto se logra mediante la 'continuidad' de los elementos o partes que lo constituyen como sistema. En este proceso es relevante la noción de 'cohesión' como instancia relacional entre las partes y el todo. Así surgen términos acompañantes como 'referencia, situación, repetición, anáfora, catáfora, equivalencia, localización, sustitución, tiempo y formas verbales, conectores', entre otros.

Sostienen que antes que estudiar cómo debe ser concebido lo “internacional”, quizá lo que se debe tener en cuenta es cuál es el rol que siguen teniendo los Estados y las relaciones interestatales en un mundo globalizado, puesto que se encuentran ante innumerables tipos de actores que constituyen issues significativos. Esto es lo que aborda una teoría posinternacional. Toman en cuenta dos supuestos:
i) Las teorías tradicionales continúan siendo útiles en contextos específicos y ii) La teoría posinternacional interviene en los desafíos que dejan planteadas las teorías tradicionales. Distinguen los elementos centrales de una TPI y la confluencia y conflicto con el liberalismo institucional, la sociedad internacional (The English School), el constructivismo, la teoría crítica y el posmodernismo.

Los principios de la epsitemología y su aplciación a las RR.II. La noción de presupuestos en el lenguaje 'en uso', los enunciados científicos y los términos observacionales y no observacionales, las formas de razonamiento ('modus ponens', 'modus tollens', y siogismo hipotético) en relación a los métodos inductivo, hipotético-deductivo y la corrección falsacionista.

El vocabulario de un enfoque posmoderno: el campo de estudio (el saber en la sociedades informatiza-das), el problema (la legitimación), el método (los juegos del lenguaje) y la naturaleza del lazo social (las dos perspectivas: moderna y posmoderna)

La política y lo político: diferencia conceptual. El antifundacionalismo y el posfundacionalismo.

El diálgoo teórico en las RR.II.: temática y métodología. Las visiones enfrentadas y la ruptura: reflectivismo y racionalismo, teoría crítica, feminismo, constructivismo, pos-estructuralismo. Trabajo para ser comparado con la visión paradigmática de K. Sodupe.

Estudio de la percepción que hay de América Latina en los recientes abordajes norteamericanos del
conflicto internacional. Énfasis en los aspectos estratégicos derivados de la afirmación de la identidad cultural. Para algunos autores, los valores y actitudes relacionados con culturas «avanzadas» o «atrasadas» son el principal factor explicativo de los
diferentes niveles de desarrollo, tanto entre países como entre grupos étnicos en el interior de los espacios nacionales (Nota: recordar las teorías de la mdoernización). Se describen las visiones la intelec tualidad conservadora frente a las paradojas de una realidad que exige nuevos abordajes y soluciones. En la búsqueda de respuestas, la lógica de la Guerra Fría reaparece como Guerra Cultural.

Homogeneización cultural, globalización ideológica. Los debates: positivismo y realismo, poder y conocimiento, cultura occidental y progreso científico-tecnológico, democracia liberal capitalista y complejidad. Reduccionismo positivista, meta-interdependencia y complejidad global. La epistemología y ontología en la academia norteamericana. Latinoamérica, interdependencia, progreso, desarrollo de lo internacional, modernidad y civilización.

Se estudia la naturaleza del ordn en la política mundial en relación a la idea de sociedad internacional. El orden internacional relaciona intereses comunes, normas e instituciones; con lo cual se deben analizar las causales de la guerra y el rol de las grandes potencias y una de sus consecuencias para el orden mundial: la vigencia de la sociedad de Estados: el modelo Kissinger, centralismo, regionalismo y perpectivas postuladas sobre el futuro de la sociedad internacional.

Se aportan algunos constituyentes para una teoría fundamentada de la sociedad red. La sociedad-red es la estructura característica de la edad de la información y ha logrado hacer permeables a la mayoría de la sociedades, tanto en lo cultural como en sus instituciones. Un factor fundamental de la estructura social en la edad de la información es la noción de red como elemento clave de la morfología social. Se produce un empoderamiento entre antiguas formas de estructuras sociales y las nuevas TIyC (Tecnologías de la Información y de la Comunicación), con una consecuencia: descentralización en la toma de decisiones.

Dentro de la sociedad china se desarrolla un debate entre los “valores occidentales”, también llamados
“universales”, y los “valores asiáticos”, que se presentan como una alternativa a los primeros. Para
reivindicar una “posmodernidad” china que fomente el desarrollo del país, se produce un rechazo a la
“modernidad occidental”, cuyos valores sirvieron para justificar el imperialismo y ahora parecen justificar un neoimperialismo económico. Antes de entrar en el análisis de estos conceptos, el autor dibuja a grandes rasgos su marco histórico e ideológico.

La geopolítica del caos, la mundialización de la economía y la conformación de la incertidumbre: el debate sobre los principios fundacionales. Las dos teorías principales a nivel explicativo postuladas y la triple revolución: tecnológica, económica y sociológica.

Tres conceptos claves de la complejidad en su aplicación a los negocios inter y transnacionales: falibilidad, reflexividad y sociedad abierta. La relación entre pensamiento y realidad, conocimiento imperfecto e indeterminación. La noción reflexiva de 'verdad'. Las dos versiones de la falibilidad reflexiva.

Una aplicación en el proceso de reunificación alemama 'post' Muro de Berlín del constructivismo. Crítica a la visión central de A. Wendt en relación al concepto de 'identidad': el problema de los supuestos y sus consecuencias argumentativas. El debate final con el posmodernismo, posestructuralismo y constructivismo como 'tercera vía' inserta en el 3er. debate -entre otros-.

Patriotismo y cosmopolitismo frente al Estado y la Nación. El cosmopolitismo liberal y la moral.

Rupturas y continuidades con la geopolítica tradicional. La geopolítica crítica 'stricto sensi' (práctica discursiva) y las versiones no conservadoras: economía política (sistemas mundiales), relaciones de poder y cultural-humanista.

La visión polarizada: conciencia nacional vs. cosmopolitismo. El Estado y la ética del patriotismo. La ética del cosmopolitismo.

La frontera como sitio de encuentro de relatos geopolíticos, literarios, historiográficos y antropológicos. El estudio de historias entremezcladas.

Cuatro modelos (realismo/neorealismo, fin de la historia, globalización triunfante y choque de civilizaciones) las cuatro observaciones y las tres caras de la globalización (económica política y cultural). Consecuencias: señalización de algunos de los constituyentes que hacen frágil a la globalización a principios del siglo XXI.

La guerra y la seguridad de la sociedad civil. Estados desintegrados y las 'nuevas guerras'. Consideraciones metodológicas y normativas para el estudio de las 'nuevas y viejas guerras'.

Se postula abordar la teoría de la frontera en los terrenos del poder tal como operó en los últimos doscientos años en Occidente (Foucault, 1978; Derrida, 1960) e imbricada en la cultura, en la academia, en la teoría de la cultura, en los contextos globales del capitalismo tardío y, en último término y quizá lo más importante de todo, en los dominios en perpetuo cambio de la “nación” (Andersen, 1991) y del “Estado” (Hall, 1986). El marco analítico se basa en delinear dos paralelismos teóricos: la noción gramsciana de ‘Estado y su dispersión’ y la idea foucaltiana de ‘poder y su despliegue’. Por el otro lado, la crítica de la noción de ‘nación’ por parte de Anderson y la crítica de la cultura que efectúa antropológicamente Rosaldo. Es decir, emergen términos como: ‘relaciones de fuerza’, ‘guerra de posición’, ‘modelo estratégico vs. modelo normativo (legal)’, ‘política como guerra por otros medios’, ‘entidades dispersas’ (Estado de Gramsci y Poder de Foucault), ‘comunidad imaginada’ (Anderson), ‘zonas fronterizas culturales´(Rosaldo). Se observa continuamente un cambio de discurso acerca de Estado, Nación y Cultura.

(I) Las características de las 'nuevas guerras'. Estudio de las guerras interestatales y las intrasociales: víctimas, campos de refugiados, epidemias. Privatización de la guerra: señores de la guerra, niños soldados y PMF (Private Military Firms). El problema de la 'conceptualización' de las guerras. estrategias asimétricas y geopolítica. (II) El terrorismo como estrategia de comunicación y la visión inversa de la asimetría del poder. La fragilidad psíquica de las sociedades altamente desarrolladas. (III) Intervención militar: el dilema de occidente.

El fin de la Guerra fría y la emergencia de la globalización han transformado las RR.II. y con ello la naturaleza de la seguridad. Se exponen los conceptos básicos y las categorías fundamentales de una de las tres teorías que más han contribuido a explicar el rol de la seguridad en la globalización. La Escuela de Copenhague (securitización) sigue la visión lakatoeana a través de un programa de investigación sobre los nuevos problemas y desafíos a la seguridad. Estudio de la multidimensionalidad de la segurida (sector, objeto referente y supervivencia) y los 5 modelos de seguridad. Comparar con la Escuela de París (Bigo y Bordieu)y la Escuela de Aberystwyth (University of Wales y los CSS -Critical Security Studies-)

Filosofía de los conflictos. Concepciones positivas y negativas según el paradigma tradicional y el giro epistemológico. Características de los conflictos. Resolución, gestión y transformación de conflictos. El modelo prescriptivo y el reconstructivo. La comunicación, presupuestos de la ética discursiva argumentativa.

Estudio del pensamiento único y pensamiento crítico. La geopolítica de fin de siglo XX. El poder global mediático. Descripción de la etapa post caída del muro de Berlín y las convulsiones a nivel global.

Desde la Universidad de Marruecos, se analiza la Interculturalidad y mundialización. Una nueva fase del capitalismo con sus tres características distintivas. Resistencia a la mundialización y el rol del Estado. El hombre 'mundializado' y la interculturalidad desigual: la macdonalización cultural

Los supuestos de los que defienden la continuidad (certidumbre) del conocimiento en relación a los que sostienen su discontinuidad.

Importante visión de los enfoques metodológicos para el estudio de la cuestión de género. Tanto el social constructivismo, como la movilización de recursos, el giro posmoderno, la interpretación identitaria y el enfoque narrativo, dan un perfil de autores y senderos teóricos con temas que dan cuenta de los movimientos sociales.

Capital social y la cultura en relación all desarrollo económico y social. El trabajo se centra en la situación de América Latina, una región con graves problemas de pobreza y de falta de equidad, que han llevado a que se le considere el continente con mayor desigualdad. Se argumenta aquí que, si bien es cierto que la integración de los temas del capital social y la cultura a las discusiones sobre el desarrollo hace más compleja la búsqueda de estrategias y diseños adecuados, también lo es que las políticas basadas en diseños que marginan tales aspectos han demostrado tener profundas limitaciones. Se indaga en primer lugar en la idea de capital social, haciendo hincapié no en el análisis teórico, sino en la presencia concreta de este capital en realidades actuales. Luego se examina el capital social en acción en casos latinoamericanos y, por último, se formulan algunas reflexiones sobre los posibles aportes de la cultura al desarrollo latinoamericano.

El enfoque de las ciencias de la complejidad o paradigma de la complejidad. El vocabulario clave y las tres epistemologías involcuradas: subjetividad, objetividad y hermenéutica. La reconceptualización de actores, los procesos emergentes, la autopoiesis y los escenarios de bifurcación decisional.

Los usos sociales del concepto transdisciplina y transdisciplinariedad. La transdisciplina como producto. Las tres fuentes primordiales de un abordaje transdisciplinario. La transdisciplinariedad como actitud.

En este trabajo se esbozan cinco escuelas de pensamiento ecológico dentro de las ciencias sociales: (1) el modelo dominante de desarrollo
sustentable, que corresponde a la propuesta reformista esbozada en el Informe Brundtland y la Agenda 21; (2) la economía ambiental, que representa un esfuerzo por incorporar
consideraciones ecológicas a la teoría neoclásica de economía; (3) la economía ecológica, que incluye un
análisis de flujos de energía, apuntando hacia las limitaciones de la economía ambiental; (4) la ecología política, que constituye un esfuerzo
por analizar la compleja dinámica socioeconómica detrás de los problemas ambientales, enfocándose en las relaciones de poder entre diferentes actores y grupos sociales. Aquí compara desde la ecología política distintos abordajes: los estudios históricos y estructuralistas, los que enfatizan el papel de los movimientos sociales y el análisis postestructuralista; y (5) la agroecología, que pretende rescatar y desarrollar los aspectos positivos de la producción campesina tradicional. El objetivo es construir un mapa para ayudar a orientar a todo aquel que tenga interés en explorar los temas ambientales desde la óptica de las ciencias sociales.